Egy Szál Bikinit Hoztam El Az Útra Dalszöveg
"A világ megalapítása előtt elrendelt áldozat" megvalósult (I. Pét. 1:20). Ez tartja a Biblia szerint életben a világot, és napi kenyerünket és italunkat is ennek köszönhetjük. Leonardo képén azt láthatjuk, amikor Jézus kijelenti: "egy közületek el fog árulni! " A tanítványok hármas csoportokba tömörülnek, és megijednek a döbbenetes szavaktól. Vannak, akik hátrahőkölve tiltakoznak. Mások egymást kérdezik. Megint mások érdeklődnek Krisztustól, hogy kire gondol. Júdás a Mester jobb keze felől tartózkodik, tőle eltávolodva. Megretten az elhangzott szavaktól, és attól, hogy Jézus a szívébe lát. Az alakok heves mozdulatokkal reagálnak. A képen szereplők megnevezése balról jobbra haladva: Bertalan, ifj. Jakab, András – Júdás, Péter, János – Jézus - Tamás, id. Jakab, Fülöp - Máté, Tádé, Simon. Az első hármas csoportot Bertalan, az ifjabb Jakab és András alkotja. Bertalan feláll, két kézzel az asztalra támaszkodik, felháborodást látni a mozdulatában. Jakab jobb keze András jobb keze mögött, bal keze András vállán.
Leonardo egyéniségként és lélektanilag elemezve ábrázolta az apostolokat. Az árulót a gesztusok eszközeivel kirekesztették a közösségből, de ő mégis ellenpontja Jézus méltóságteljes alakjának. Leonardo befejezetlenül hagyta Jézus arcát. A falkép ma igen rossz állapotban van, a nedvesség megrongálta. Egyesek szerint a festő Júdást nem ruházta fel attribútummal, s alakját betette a többi apostol közé, így nem tudni, melyik alak is ő. Ha viszont elfogadjuk, hogy a festő az alakokat család szerint rendezi, akkor érthető, hogy Péter mögött testvére András, előtte pedig a fia (János ev. : "Simon fia, Júdás") ül. Furcsább, hogy Jézus szívére most nem János hajol, mert balján a karjait valami miatt rémülten széttáró testvérbátyja, Jakab ül! János viszont ezek szerint a képen nem is szerepel, ami legfeljebb az évszázados átalakításokkal lenne magyarázható. Glória egyébként a többi alakon sem látható, mert Leonardo mindegyiküket az általa még ifjan kitalált, és következetesen alkalmazott megoldással egyfajta "szellemi" világba helyezte, ahol szentségük magától értetődő.
Az ajka asztali �ld�st rebeg, S megszegi az utols� kenyeret! (Juh�sz Gyula: Az utols� vacsora) K�RD�SEK: 1. Milyen �nnepen fogyasztott�k el az utols� vacsor�t? 2. Mit jelk�pezett a b�r�ny le�l�se �s elfogyaszt�sa? 3. Mi�rt ism�tlik meg J�zus tetteit �s szavait a kereszt�nyek �sszej�veteleiken? 4. Mikor �lt�k meg az igazi "h�sv�ti" b�r�nyt?
13 titok és kevéssé ismert tény da Vinci Az Utolsó Vacsora festményéről - még Jézus felesége, gyermeke és egy zene kottája is! Tudtad, hogy Az utolsó vacsora olyan titkokat rejt, mint egy zenei kotta vagy hogy Leonardo a csillagjegyek szerint csoportosította az apostolokat rajta? Leonardo da Vinci Az utolsó vacsora című festménye az egyik legcsodálatosabb, leggyakrabban tanulmányozott és leginkább reprodukált műalkotás, amit a világ valaha is ismert. A festményen az Újszövetségből jól ismert utolsó, pészachi vacsora látható, amit zsidó hagyományok szerint ültek meg Jézus és apostolai. Írásunkat immáron egy közel 10 perces hangzócikk formájában is meghallgathatod, kattints ide: Függetlenül attól, hogy hányszor láttad, fogadjunk, hogy nem ismered az összes tényt róla. Úgy véled, már feltárta neked a titkait? Na és a festménybe kódolt zenét meghallgattad, vagy láttad Jézus és Mária Magdaléna gyermekét? Következzen most 10 tény és titok, amelyek által még inkább ámulatba fog ejteni Leonardo da Vinci zsenialitása.
Nagycsütörtök estével kezdődik a nagyböjti időszak végét jelentő szent három nap a katolikus egyházban, az azt követő vasárnap van húsvét, a kereszténység legnagyobb ünnepe, amikor Jézus feltámadására emlékeznek. Nagycsütörtökön emlékeznek a hívek Jézus szenvedésének kezdetére, az utolsó vacsorára. Ezen a napon délelőtt a megyés főpásztorok együtt celebrálják az olajszentelési misét egyházmegyéjük papjaival, a püspökök megszentelik a keresztelendők és a betegek olaját, valamint a bérmálás szentségének kiszolgáltatásakor használt krizmát. Krisztus az utolsó vacsorán alapította meg a katolikus hit szerint az oltáriszentséget, valamint az egyházi rendet, ezért az olajszentelési mise keretében a papok közösen újítják meg szentelésükkor tett ígéreteiket. Nagycsütörtök este a szentmise elején Krisztust dicsőítik a hívek. Az orgona, a templomok csengői és harangjai ekkor szólnak utoljára: legközelebb a nagyszombati szertartáson hangzanak fel. A néphagyomány úgy tartja, a harangok Rómába mennek, hogy ott gyászolják Krisztust.
András előre néző nyitott tenyere mintha elhárító mozdulatot tenne, ő vétlen. A második hármas csoportban Júdás, Péter és János van. Júdást a mai napig az árulás szimbólumaként emlegetik. (Júdás, júdáscsók, júdáspénz). Karizmatikus egyéniség volt, erős befolyással bírt a tanítványokra, sokszor viszályt keltett közöttük, emellett önelégült volt és nagyon szerette a pénzt. Jézus egy évvel az elárultatása előtt ezt mondta: "Nem én választottalak-é titeket, a tizenkettőt? és egy közületek ördög " (Jn 6, 70) Leonardo hónapokig kereste a modellt a csavargók között, Júdás megformálásához. Egyedüli, akinek arca árnyékban van és a könyöke az asztalon. Jobb kezében pénzeszacskót szorongat: vagy az árulás szimbólumaként, vagy azért, mert ő volt az apostolok között a pénztáros. A tanítványok közül ő az, aki nem háborodik fel Jézus bejelentése után, nem találgatja ki az áruló, hiszen tudja a választ. Az evangélium szerint János állt legközelebb Jézus szívéhez. Jézus "kebelén" volt az utolsó vacsorán.
(Jn. 13, 23) A festményen is Jézus jobbján foglal helyet, keze összekulcsolva. Jánost a Leonardo előtti képeken mindig hosszú hajjal ábrázolták. Odahajol Péterhez, aki azt mondja neki Jézus bejelentése után, hogy kérdezze meg " ki az akiről szól" (Jn 13, 24) Péter keze János vállán van, fejük összeér, egymás iránti bizalmat sugároz ez az ábrázolás. Péter jobb kezében kés van, ami azt is szimbolizálhatja, hogy amikor Jézust foglyul ejtik, a poroszlók egyikének levágta a fülét. Jézus alakja a központban van, a végtelenre nyíló ajtó világos hátterében elhelyezve, nyugalmat tükrözve, miután kimondta a súlyos szavakat. Ennek a nyugodtságnak ellentéte az apostolok nyugtalansága. Mégis először a nyugodtságra irányul minden figyelem a képen. Jézus jobb keze és Júdás bal keze a tányér közelében van. Ki az áruló? "Az, a kinek én a bemártott falatot adom. És bemártván a falatot, adá Iskáriótes Júdásnak, a Simon fiának" (Jn. 13, 26) A mennyezet gerendáinak összefutó vonalai is Jézusnál találkoznak.
Ig�je hatalommal b�r. Ha l�that� jelenl�t�t n�lk�l�zik majd tan�tv�nyai, megmarad sz�mukra besz�de, tan�t�sai - a Biblia. Mester�kh�z hasonl�an "�lni�k kell minden ig�vel, amely Isten sz�j�b�l sz�rmazik" (Mt. 4:4). "A besz�dek, amelyeket sz�lok n�ktek, l�lek �s �let" (Jn. 66:63) - e szavakat mondta akkor is, amikor az "�let kenyer�r�l" besz�lt, sokak megbotr�nkoz�s�ra. Ahogy a t�pl�l�kot m�s nem eheti meg helyett�nk, �gy kell szem�lyesen ezzel az ig�vel "t�pl�lkozni", hogy val�ban r�sz�nkk� v�ljon. Tan�t�sait tanulm�nyozni, szeretet�t elfogadni a legnagyobb �lm�nyek k�z� tartozik. E szertart�s a kereszt�nyek k�z�ss�gi �sszej�vetelein a b�nt�l val� megtisztul�s - Krisztus �ltal elrendelt kifejez� cselekedete. A h�sv�ti b�r�ny le�l�se J�zus kereszthal�l�t jelk�pezte �vezredeken �t. Val�ban, h�sv�t napj�n, mikor lev�gt�k a b�r�nyt, p�ntek d�lut�n ott volt a Golgot�n az "igazi b�r�ny" felfesz�tve: Krisztus a kereszten. "A vil�g megalap�t�sa el�tt elrendelt �ldozat" megval�sult (I. P�t. 1:20).
hirdetés
Ezt Dan Brown regényéből már az is tudhatja, aki kevéssé mélyedt el a Templomosok titkaiban. Ám Leonardo még egy titkot elrejthetett a képen: Mária és Jézus újszülött gyermekét. Bal oldalon egy apostol meglepetten emeli fel a két kezét és lefelé néz az asztalra. Bár első pillantásra azt gondolhatnánk, hogy Júdás pénzes zsákocskájára és a kiborult sóra mered döbbenten, más is kirajzolódik. Igen, egy újszülött gyermek! Ráadásul, ha ezt a csecsemő-rajzolatot Jézus és Mária alakjához rakjuk, akkor egy tökéletes kompozíciót láthatunk: Jézus és Mária Magdaléna a gyermekükre néznek. Természetesen nem állítom azt, hogy Leonardo mindezt így tervezte – a restaurálás miatt nem lehetünk biztosak benne, hogy az eredeti képen is egy csecsemő lenne látható, ahogy Mária Magdaléna alakja is lehetett sokkal férfiasabb az eredeti képen. Azt se állítjuk, hogy Leonardo a valóságot ismerte volna beavatottként és nem csak egy akkor már közismert legendából indult volna ki. A titok az titok. Peter T. Sinclair Ennyien olvasták: 15 637 Oszd meg azokkal, akik fontosak számodra!